Bhavachakra atau roda Sansara - apa yang digambarkan dengan terperinci dalam ajaran Sang Buddha. Terdapat godaan yang hebat untuk menggunakan istilah ini untuk sebarang alasan yang mudah, setelah membiasakan diri anda secara dangkal. Walau bagaimanapun, seseorang mesti memahami bahawa doktrin Samsara didasarkan pada kepercayaan tanpa syarat dalam penjelmaan semula.

Fakta sejarah

Sesetengah orang mendakwa bahawa mereka dapat mengingati kehidupan mereka yang lalu. Roda Sansara dan penjelmaan semula - konsep-konsep ini adalah pusat dalam beberapa ajaran agama timur (Buddhisme, Hinduisme, Jainisme). Mereka bermaksud kira-kira perkara yang sama: jiwa manusia selepas kematian tubuh menerima cangkang fizikal yang baru. Tiada bukti saintifik untuk fenomena ini, tetapi para saintis tidak boleh menafikannya sama ada. Fakta sejarah membuat kita percaya bahawa kitaran kelahiran dan kematian benar-benar wujud.

Kanak-kanak kecil di antara umur 2 dan 7 kadang-kadang memberitahu butiran tentang kehidupan masa lalu mereka. Ketika mereka bertambah tua, mereka sendiri tidak dapat mengingat apa yang mereka bicarakan. Fenomena ini disiasat secara terperinci oleh Ian Stevenson. Dia mengkaji kisah-kisah 3 ribu kanak-kanak, didokumenkan dan dibandingkan dengan fakta sebenar. Selepas penyelidikannya, beliau menjadi yakin tentang realiti penjelmaan semula jiwa dan menerbitkan buku "Dua Puluh Kes Reinkarnasi Yang Dianggap".

Apakah roda samsara?

Roda Samsara jelas menunjukkan hukum karma, yang menentukan kelahiran semula semua makhluk lagi dan lagi. Ia melambangkan seluruh dunia yang ada, penuh dengan penderitaan. Roda ini menggambarkan 6 pilihan kelahiran, 6 dunia Samsara. Di bahagian bawah bulatan adalah tiga kelahiran yang buruk, di bahagian atas adalah tiga kelahiran yang baik. Hanya orang-orang yang meninggalkan rangkaian Samsara yang selamat dari penderitaan.

Maksud istilah adalah ringkas dan jelas.

Sansara adalah hubungan kebencian, pembalasan, kitaran kelahiran dan kematian kekal, yang mana sukar untuk keluar. Seseorang yang dirampas oleh angin badai nafsu, sedang menunggu kelahiran baru dan penderitaan di salah satu dunia.

Undang-undang ketiga Newton menyatakan: kekuatan tindakan adalah sama dengan kekuatan penolakan. Dia boleh menggambarkan bukan sahaja fenomena fizikal, tetapi juga makna roda Samsara. Undang-undang pembalasan dinyatakan dalam peribahasa dan kata-kata Rusia: apa yang ditabur oleh manusia, dia akan menuai, angin menabur, ribut menuai, dan sebagainya.

Imej simbolik

Doktrin karma kadang-kadang digambarkan sebagai ular menelan ekornya. Tetapi simbol yang paling sering digunakan ialah roda Samsara, yang terdiri daripada beberapa kalangan.

Setiap bulatan roda Samsara mempunyai makna simbolik yang penting:

  1. Pusat ini menggambarkan punca-punca utama yang memikat orang-orang dalam kitaran tanpa henti karma - seekor babi sebagai simbol kebodohan, seekor ayam yang bermaksud nafsu, ular - pembawa kemarahan.
  2. Simbol roda kedua ialah bulatan yang dibahagikan kepada 2 bahagian. Ini bermakna karma yang baik dan buruk.
  3. Bulatan ketiga roda dibahagikan kepada 6 bahagian, ia menggambarkan 3 bahagia dan 3 dunia yang merugikan di mana jiwa itu dapat diwujudkan.
  4. Lingkaran luar, roda akhir dibahagikan kepada 12 bahagian atau Nindan. Ini adalah simbol dari 12 langkah kitaran di mana jiwa berlalu, bergerak antara kelahiran dan kematian.

Bulatan Samsara memegang taringnya dan mengikat setan kematian - Pit. Di luar lingkaran, seorang Buddha digambarkan, setelah mencapai moksha atau pencerahan dan meninggalkan kitaran penderitaan.

Apa maksudnya "Roda Samsara memberi giliran"

Semua makhluk di alam semesta meneruskan 12 pautan pembangunan, atau, sebagaimana disebut juga, Nindan.

Ini adalah pautan kausal hukum karma, membentuk 1 kitaran lengkap:

  1. Pautan pertama dalam kitaran adalah kebutaan rohani, kejahilan yang mendahului konsepsi.
  2. Kemudian karma yang mengarahkannya menjadi penjelmaan di salah satu dunia.
  3. Kesedaran mula terbangun semasa embriogenesis.
  4. Pengetahuan sensual dan kiasan timbul.
  5. Tubuh dan deria dibentuk mengikut karma.
  6. Persepsi dunia bermula.
  7. Perasaan membentuk keperibadian.
  8. Tidak puas hati, keinginan menjadi nyata.
  9. Segala usaha ditujukan untuk mencapai matlamat.
  10. Salah laku dan khayalan membuat karma baru.
  11. Menunggu kelahiran baru.
  12. Umur tua dan kematian.

Apabila sebuah entiti hidup melalui semua peringkat 12, dikatakan bahawa roda Samsara memberikan revolusi. Nasib baru telah ditentukan yang akan mengarahkan jiwa untuk mengerjakan karma di salah satu dunia. Jiwa yang ditakdirkan untuk dijodohkan dalam tubuh binatang, makhluk jahat atau preet (roh lapar) tidak senang. Entah yang paling benar yang layak mendapat kehidupan yang penuh keseronokan akan diwujudkan di dunia para dewa, mereka yang mencintai kekuasaan di dunia asuras. Hanya kelahiran dalam tubuh manusia yang dianggap oleh Buddha sebagai yang paling baik untuk mengatasi kuasa Samsara.

Bardo State

Buku Tibet yang mati, Bardo Thödol menggambarkan secara terperinci segala sesuatu yang terjadi pada jiwa seseorang setelah kematian - di mana ia mendapat, apa yang dilihat dan bagaimana ia harus berperilaku. Maklumat berharga ini, menurut orang bijak Tibet, dapat membantu dan membimbing semua orang yang mempunyai pengetahuan di akhirat, terutama mereka yang meninggal dunia secara tiba-tiba.

Kematian mendadak adalah yang paling tidak baik dalam semua tradisi agama. Ini mungkin disebabkan oleh kemalangan atau serangan oleh penyamun. Kematian ini juga dipanggil tidak lama lagi atau jahat - jiwa, yang terkoyak dari dunia akrab, mengalami kejutan besar, ia berada dalam bahaya. Pengetahuan kuno dipanggil untuk melindungi dari bahaya di akhirat.

Dalam kebudayaan Barat, keadaan bardo dikaitkan dengan kedudukan jiwa selepas kematian dan hingga saat melahirkan dalam tubuh baru. Dalam Buddhisme, konsep ini mempunyai makna yang lebih luas, secara literal bermaksud "antara dua" atau keadaan pertengahan.

Ajaran-ajaran Diamond Way merujuk kepada enam bardos:

  • mati - dari penyakit hingga mati;
  • pengalaman selepas kematian - peralihan jiwa kepada keadaan semula jadi dan berusaha untuk penjelmaan baru;
  • kelahiran - dari konsepsi hingga kelahiran;
  • kehidupan - dari konsepsi hingga mati;
  • tidur - dari tidur tertidur sehingga terbangun;
  • meditasi - dari rendaman dalam tumpuan meditasi untuk kembali ke dunia nyata.

Keadaan bardo itu juga boleh dipanggil hidup dengan harapan sesuatu, ketika waktu dirasakan sebagai jurang antara peristiwa.

Daripada kitaran penderitaan

"Musuh dan Penyakit adalah Guru Terbaik" adalah frasa yang dicabul yang pengiktirafan dalam kehidupan sebenar adalah sangat sukar. Tetapi alam semesta adalah kelas besar. Perkembangan seseorang bergantung pada seberapa baik seseorang mempelajari pelajaran kehidupan. Sekiranya orang itu berada dalam kedudukan bangga, memikirkan bahawa tiada siapa yang berhak menyinggung perasaannya, dia disimpan dalam kitaran penderitaan Samsara.

Setiap orang mempunyai penolakan terhadap kritikan dan kebencian terhadapnya. Ini adalah semula jadi. Terdapat rasa tidak puas hati dan sikap tidak setuju dengan sikap ini. Jika anda tidak mengambil situasi ini sebagai milik anda sendiri, cuba mencari tahu apa kebencian itu, aliran negatif akan semakin meningkat. Akan ada musuh baru yang juga akan mula membenci.

Untuk mengatasi lingkaran setan kebencian dan pencerobohan yang sama, seseorang mempunyai kehendak bebas. Dia mempunyai hak untuk memilih apa yang lebih penting baginya - pembebasan dari penderitaan atau kejayaan keadilan. Sukar bagi sesetengah orang Kristian untuk memahami kata-kata Kristus "cintakan musuhmu, memberkati mereka yang mengutuk kamu, berbuat baik kepada mereka yang membenci kamu, dan berdoalah bagi mereka yang menyinggung perasaan kamu." Walaupun ajaran Kristian menolak kemungkinan penjelmaan semula, melalui konsep Samsara, cinta tanpa syarat Allah menjadi lebih jelas.

Buddha menunjuk cara bagaimana untuk keluar dari roda Samsara, yang terdiri daripada lapan langkah.

Di tengah-tengah jalan adalah kebijaksanaan yang menjadikan 8 manifestasi kehidupan manusia yang benar:

  • pandangan;
  • niat (moral);
  • ucapan;
  • tingkah laku
  • gaya hidup (disiplin rohani);
  • usaha
  • Kesedaran
  • kepekatan.

Pandangan yang betul difahami sebagai penggunaan 4 kebenaran mulia dan peruntukan utama ajaran Buddha.

Undang-undang samsara

Setelah melakukan perbuatan buruk berkaitan dengan sesetengah orang, orang yang bersalah dihukum mengikut undang-undang Minda yang lebih tinggi. Pikiran Itu, yang dikaitkan dengan semua hubungan cinta yang hidup. Lelaki yang tersinggung ingin musuhnya mengalami perkara yang sama seperti dirinya sendiri. Menurut undang-undang keadilan yang tertinggi, hasrat ini mula dipenuhi. Selepas masa tertentu, hasrat untuk masalah, mengikut undang-undang yang sama, kembali kepada orang yang membenci pesalahnya. Ini adalah undang-undang Sansara dalam bahasa yang difahami oleh orang Rusia.

Undang-undang keadilan yang lebih tinggi membentuk nasib semua makhluk hidup di alam semesta. Baik dihargai, kejahatan dihukum. Dengan pengiktirafan dan pembetulan rasa bersalah, jiwa bergerak ke tahap baru kewujudan, sehingga ia menyerahkan kepada semangat baru atau penderitaan.